| 愛，就是給最不配的人也有機會
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《羅馬書9:17-24》因為經上有話向法老說：「我將你興起來，特要在你身上彰顯我的權能，並要使我的名傳遍天下。」如此看來，神要憐憫誰就憐憫誰，要叫誰剛硬就叫誰剛硬……倘若神要顯明他的忿怒，彰顯他的權能，就多多忍耐寬容那可怒預備遭毀滅的器皿，又要將他豐盛的榮耀彰顯在那蒙憐憫早預備得榮耀的器皿上。這器皿就是我們被神所召的，不但是從猶太人中，也是從外邦人中。這有什麼不可呢？
猶太人的心結是，他們是守律法神的選民，竟然被神撇棄，沒有律法的外邦人卻能領受神的恩典，因而憤憤不平。保羅用雅各、以掃為例，神恩待人不因人的行為，因為神揀選雅各一族時，他們還未出生，神要憐憫誰就憐憫誰，要恩待誰就恩待誰，又如埃及的法老，神讓他貴為一國之尊，但是任由他悖逆，之後刑罰他，使他的心更剛硬，因為法老的剛硬發生了殺長子，過紅海諸事，反而彰顯了神的榮耀。
『神要憐憫誰就憐憫誰，要叫誰剛硬就叫誰剛硬』，神有絕對主權，也有這樣的能力，但是否神故意使一些人心裡剛硬，叫他們不能得救？出埃及記的記載並非如此。『法老心裡剛硬』出現在7:13, 7:22, 8:19，而『耶和華使法老的心剛硬』到9:12才出現，人若一意孤行，最終會不能回頭，神會任憑他們，使他們的心更剛硬，成全他們的悖逆，神既給人自由意志，就不會收回，但是人要對他的決定負責。
保羅又用窯匠為例，神有權決定人的際遇，如同窯匠隨己意拿泥作成各樣的器皿，有人是法老，有人是奴隸，有人是以色列人，有人是外邦人，但神恩待每一個人。提摩太後書二章說在大戶人家，有金器銀器，也有木器瓦器，但不是金器銀器就一定貴重，人若自潔，脫離卑賤的事，就必作貴重的器皿。以色列人雖是神的選民，多如海沙，羅馬書9:27說『得救的不過是剩下的餘數』。因為多給誰就向誰多取。
神不會濫用祂的權柄使人不能得救，這樣祂就不是慈愛的神，神給人自由意志也不等於祂失去主權，正如主任由人把他釘十字架不等於他沒有能力拒絕。經文一再強調神的愛，神要顯明他的忿怒，彰顯他的權能不是靠刑罰人，預定一些人不能得救，而是多多忍耐寬容那可怒預備遭毀滅的器皿，又將他豐盛的榮耀彰顯在那蒙憐憫早預備得榮耀的器皿上。我們蒙此大恩，應如何愛主呢？
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本專欄由黃天賜牧師授權轉載
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