| 主你是我最知心的朋友
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《羅馬書11:1-8》神棄絕了他的百姓嗎？斷乎沒有……神並沒有棄絕他預先所知道的百姓……照著揀選的恩典，還有所留的餘數。既是出於恩典，就不在乎行為；不然，恩典就不是恩典了。這是怎麼樣呢？以色列人所求的，他們沒有得著，惟有蒙揀選的人得著了；其餘的就成了頑梗不化的。如經上所記：神給他們昏迷的心，眼睛不能看見，耳朵不能聽見，直到今日。
為國出生入死，卻含冤被殺的名將岳飛寫過一首詞，調用《小重山》，內有句曰：『欲將心事付瑤琴。知音少，弦斷有誰聽？』自從人離開神，就難有單純的友誼，人都只顧自己，忘恩負義者眾，能信賴者少，但即使以色列人一再離棄神，神仍是最忠心的朋友，沒有棄絕他預先所知道的百姓。但又只有少數蒙揀選的人得救，不是所有以色列人都蒙恩，恩典若不在乎行為，為什麼？
耶穌在馬太福音22章講了個比喻：天國好比一個王為兒子擺設娶親的筵席，但被邀的人都不肯來赴席，反把王的僕人殺了，王大怒除滅那些兇手，又把路上的人都請來，但是賓客中有一個人不穿禮服，結果被趕了出去，因為他藐視王的邀請。耶穌總結說：被召的人多，選上的人少。那首先被召的明顯指猶太人，因為他們拒絕神的邀約，救恩就臨到外邦人，但是不管猶太人或外邦人都只有一些人被選上，不是因為神不給他們機會，是他們不珍惜神的邀請，不配被神選上。所以雖然人蒙恩不在乎人的行為，卻不表示神會把恩典硬塞給人，只有謙卑願意接受神恩典的人才能得著。人若不肯悔改，硬著心拒絕神的恩典，神就讓他們的心昏迷，不能明白和領受神的恩典。
神不棄絕他預先所知道的百姓，『知道』一詞不是指理性的知道，是指彼此委身、知心的關係，原文甚至可以指夫妻關係。我們不知道神如何預知這樣的關係，但是絕對與神的揀選有關。神不要求我們做什麼來贏取救恩，卻很在乎我們的態度，不珍惜神恩典的人一定不蒙神揀選。彼得也曾三次不認主，但是主沒有放棄他，因為他也沒有放棄主，他對主說：你知道我愛你。神是我們知心又絕對忠誠的朋友，主為我們捨命說明神的委身，我們也是委身於神，祂知心的朋友嗎？
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本專欄由黃天賜牧師授權轉載
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