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| 曼徹斯特的世俗猶太人 Secular Jews in Manchester
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我是一位英籍猶太人，我家庭對宗教事情不嚴格，雖然父母讓我參加猶太補習班，也讓我去傳統猶太會堂，但除了逾越節之外，家人平時並不重視猶太飲食規矩。幾年後我才決定無論在家或外面，我都不要吃非飲食戒律的食物。雖然我不會說猶太語言，可我想憑這些古老飲食規矩，天天提醒自己的民族身分。我未婚妻也是英籍猶太人，可是我們對傳統宗教抱持不同態度，比如她並不想我們的婚禮被傳統規矩拘束，也不想要猶太婚約，因為在傳統猶太婚約只有丈夫有權利給妻子離婚證書，不少猶太婦女離婚時拿不到這證書而無法再婚。以色列政府的宗教事務局很保守，可是我們這些散居在外的猶太人不必受他們監督，所以我和妻子決定用自己的方式舉行一個猶太婚禮。我們在一座小公園結婚，這公園的位置妥當，因為它是靠著「線牆」的邊緣。我們簽了著名猶太書法家給我們寫的猶太婚約，受到家人的祝福。之後，我們在天篷下完成婚禮，並把一個玻璃杯子砸破，以紀念遠古以色列聖殿的毀滅。透過這些古老儀式，希望祖先當時跟我們在一起，看我們延續他們的傳統。---注：本文改編自美藉猶太人艾瑞祥的文章：《隱形的圍牆》
天父，我們要為曼徹斯特許多世俗猶太人禱告，他們為自己所設的「線牆」比虔誠的猶太人模糊一些，懇求父讓他們因此可以看到更多「線牆」以外的世界，尤其是屬於三一神那白白恩典的世界。求聖靈此刻就在這些世俗猶太人心中動工，使他們渴慕追隨為他們死在十字架上的彌賽亞。奉主名求，阿們。
他們與我為敵以報我愛，但我專心祈禱。詩109：4---我專心?所有這節經文的英譯都加了字（和思想），不然就不通順。希伯來文現在時態句子經常沒有連接詞。比如elohim tov（神善）這兩個字，翻譯時必須加連接詞「是」，即「神是善的」，但這樣就會把對神的形容和神本身分開了。例如紅色的車， 紅和車可以分別存在。可是在希伯來思想中，兩者是連在一起的：一輛紅色的車去掉「紅」就沒有車了。所以，希伯來思想中的「善」絕不會離開神而獨立存在。「善」就是神，否則就不是神。中文把大衛這句詩翻譯成「我專心祈禱」，字面是「我是祈禱的人」(but Iprayer)。有人說，禱告有三個層次：第一是談論關於禱告的事；第二是禱告；最好的是第三，成為禱告的人。中文的翻譯「我專心祈禱」讀起來順暢，但這句話原意的力量卻是?成為禱告的人。祈禱是大衛的特性，不單是他的一項活動?他是一個祈禱的人（否則他就會被敵人擊敗）。大衛視神說的話、能力、創造、聖約、愛、轉變，都與禱告連繫在一起；他在禱告中體驗到神的屬性。我想大衛分不開什麼是主觀感受，或客觀實際。大衛在挑戰我們?要成為一個禱告的人。
讀經靈修資料內容譯自Today's Word 2009. A Devotional based on the Greek and Hebrew texts; written by A. J. Moen, Ph. D
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